COVID-19

Covid-19, okolje in alternativna družbena gibanja

Covid-19, okolje in alternativna družbena gibanja


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

»Napredeka ni. Kar se na eni strani pridobi, se na drugi izgubi. Ker ne vemo, kaj smo izgubili, mislimo, da smo zmagali. ”Jaques Lacan

Virus, ki danes prizadene človeštvo, je popolnoma spremenil svet. V boljše in / ali v slabše se bo tisto, kar prihaja, razlikovalo od tistega, kar smo vedeli ...

Zavedamo se, da se v dobrih 4 mesecih upočasnjevanja človekove dejavnosti začne pojavljati presenetljivo veliko novic o odpornosti okolja.

Videli smo, kako se race in jate vračajo v čiste vode Benetk, delfini raziskujejo Cagliari, medved, ki vohlja po praznih ulicah Asturije, divji merjasci, ki se podajajo v Barcelono in Rim, radovedna puma v Santiagu de Chile, nosorog, ki patruljira po ulicah Nepal, totemski jaguar in hocofaisán v mehiških Karibih; In po mojih osebnih izkušnjah sem v Bogoti imel srečanje z veličastno živaljo, najbolj vzvišeno od vseh, katere zasnova nasprotuje fizikalnim zakonom, nagrajena kot najpomembnejša žival v celotnem ekosistemu: tiha čebelica pri svojem delu .

Po drugi strani pa so imeli zaradi zmanjšanja zračnega in kopenskega prometa ter zaprtja tovarn nečist zrak, napolnjen z suspendiranimi delci iz najbolj onesnažujočih mest, emisije CO, NO2 in drugih toplogrednih plinov. korenit padec brez primere.

Zaradi istega onesnaževanja ozračja letno umre več kot 7 milijonov ljudi, vsako osmo smrtno smrt. Do zdaj se je izkazalo za veliko bolj smrtonosno kot covid-19. Poleg tega trenutno za 15% poveča možnosti smrti zaradi koronavirusa ljudem, ki so dolgo časa živeli v onesnaženem mestu.

Povedali so nam, da je upravičeno ohromiti sistem, da se prepreči širjenje nevidnega sovražnika, vendar v nobenem trenutku ni bilo nobenega radikalnega ukrepa za ublažitev izredno bolj smrtonosnih učinkov že dobro nameščene grožnje in je tako vidna , da je on smog ne dopušča vam občudovanja pokrajin in sončnih zahodov najbolj naseljenih mest na svetu.

V isti panorami odpornosti okolja in kapitalistične zakasnitve se ljudje znajdejo na sredini, nosijo težo zdravstveno-zdravstvene, ekonomske, družinske in politične negotovosti. Vendar je največja skrb, ki se vedno pojavi v kriznih časih, neposredno usmerjena v hrano.

Menim, da je hrano mogoče opisati na naslednji način, na podlagi opredelitev in razlag FAO:

Varnost hrane: Kaj ne dovolj je proizvodnje, oskrbe in dostopa do živilskih izdelkov v količinskem in kakovostnem smislu za ustrezno prehrano celotne populacije.

Prehranska suverenost: Kakšno ozemlje ne imajo svojo kmetijsko politiko in lokalno proizvodnjo, ki daje prednost oskrbi domačega prebivalstva in je zato odvisna od hrane iz drugih regij.

Čistost hrane: Kaj ne zagotovljeno je, da hrana ne vsebuje strupenih snovi in ​​vsebuje zadostno hranilno gostoto za pravilno biološko uporabo.

Primerno se je poglobiti v vprašanje prehranske varnosti. Tukaj je ulov, ki ta izraz spremeni v pravo potegavščino. Jaz temu rečem paradoks prehranske varnosti. Da bi zagotovili ponudbo povpraševanja po hrani, se zatekajo k praksam, ki močno pospešujejo in industrializirajo kmetijsko izkoriščanje. Ti pa povzročajo resno škodo glavnim virom hrane.

Na primer: razpršila z glifosatom so radikalno vplivala na populacijo čebel, ki so odgovorne za opraševanje 70% hrane, ki jo zaužijemo. Ribolov z vlečno mrežo, ki ne spoštuje razmnoževalnih ciklov ali diskriminira vrst, uničuje morske ekosisteme. Prekomerno krčenje gozdov za živino in monokulturo med drugim povzroča dezertifikacijo tal.

Ravno zaradi "sekundarnih učinkov" teh neodgovornih praks je "varnost hrane" eno največjih tveganj za "varnost hrane".

Po drugi strani pa trenutne razmere s koronavirusom kažejo, kako nevarno je, da ima nekaj podjetij monopol nad osnovnimi in življenjsko pomembnimi zalogami. Ko se trgi in meje zapirajo, izolacija povzroča krize v državah, ki so odvisne od teh dobavnih verig.

Torej, večja je preskrba s hrano, za katero je predvidena, manj potrošniki bodo imeli suverenost in čistost hrane.

Nasprotno, več suverenosti hrane je, večja je čistoča in resnično varnost, so zajamčene.

Slika vzeta s: https://thomasmore.wordpress.com/2015/11/16/libertes-et-securite-dans-un-monde-dangereux/

Naj izrazim nekaj aksiomov:

  • Nabiranje, špekulacije, ropanja, oportunizem, požrešnost, lakota, konflikti itd. Samo po sebi je vse, kar se sprosti med krizo ... vendar pa sta sodelovanje in empatija nedvomno najbolj revolucionaren odziv.
  • Okolje kaže veliko sposobnost regeneracije, ki jo je mogoče preučevati, podpirati in optimizirati za ublažitev kritičnega stanja planeta, ki izhaja iz interesov sedanjega sistema, ki temelji na načelih prekomernega izkoriščanja, spreminjanja, onesnaževanja, uničenja, invazije. itd.
  • Iluzorna stabilnost denarja in sistema lahko zlahka omaga in podleže kakršni koli grožnji. Na družbeni ravni se empirično razume absolutna pomembnost temeljnih in vitalnih storitev, kot so oskrba z vodo, proizvodnja in distribucija prehrambenih izdelkov, fizično in psihološko zdravje, umetnost, med drugim; vabljeni smo, da znova razmislimo o absurdnem in izjemnem potrošništvu, neprimernem upravljanju s prednostnimi nalogami in viri ter o tem, kako površne in potrošne so številne panoge.
  • Izvesti je treba alternativne in trajnostne rešitve globalnih in okoljskih problemov, da se ne bi vrnili v nepremišljeni pospeševalnik, veliko bolj nujen, uničujoč in smrtonosen kot katera koli pandemija, ki se bo sprožila za ponovno aktiviranje strojev in povrnitev izgubljenega časa (denarja) uničujoče, kar mora uničiti, ne glede na posledice. Soočeni s to kaotično panoramo obstaja priložnost, da to premirje do okolja in odvečnega časa upamo dekonstruirati in si v sodelovanju prizadevamo ustvariti nove in drugačne življenjske sloge, vrste gospodarstva, način povezovanja in organiziranja sebe, filozofije, običaji, paradigme, prakse itd.

Delajmo z naravo, ne proti njej

Ko je kriza, ni prostega trga, ne etike, ne diplomacije. Politika se izvaja in to se razume le v smislu preživetja, enakega zakona kot v džungli. Jasen primer je videti vodstvo, ki so ga ZDA podelile glede oskrbe z bolnišnicami in sanitarnimi napravami. Ne da bi sprejeli preventivne ukrepe, se zdaj, ko je država najbolj prizadeta zaradi virusa, ne zateka le k konkurenci, temveč tudi k grobemu kopičenju, zaplembi in preusmerjanju tovora, namenjenega drugim državam.

Zdaj, ko so ventilatorji redke naprave, se države obračajo na lastne inženirje, da oblikujejo funkcionalne prototipe za pomoč kritično bolnim bolnikom. Dober primer je univerza v Kostariki, ki že ima poceni ventilator, ki je na voljo zdravstvenim organom in ga po potrebi uporabljajo.

To nam nakazuje, da je v času nestabilnosti vsaka regija odvisna izključno od svojih sredstev, virov in ljudi za preživetje. Autarky je že od nekdaj veljal za nekaj radikalnega in namišljenega, toda trenutna resničnost kaže, ne samo, da je to izvedljivo, ampak da je to kraljevska pot do trajnosti.

Dober primer je Kuba, ki bolj kot kdaj koli prej stavi na suverenost hrane. Glede na trenutne razmere in skupaj z zgodovinsko komercialno blokado je jasno, da od uvoza hrane ni mogoče biti odvisen. Odločili so se za izvajanje teritorialne strategije za pridelavo hrane, ki daje prednost kmetijstvu kot glavnemu viru in želi zagotoviti lokalno samooskrbo.

Po vsem svetu obstaja več družbenih gibanj, ki sprejemajo tako ekološke filozofije kot metodologije za oblikovanje funkcionalnih, trajnostnih in celovitih proizvodnih sistemov, ki temeljijo na vzorcih, dinamiki in odnosih naravnih ekosistemov. Nekateri primeri so permakulturne eko vasi in samozadostne celostne kmetije, vrtovi urbanih skupnosti in primestno kmetijstvo, med drugim tudi čisti proizvodni tehnologiji brez tal, kot sta organska hidroponika in akvaponika.

Druga država, ki se tega začenja zavedati, je Paragvaj, ki je vzpostavil kanal, kjer so najranljivejše družine in jim je nameščen družinski vrt z namenom, da imajo neposreden dostop do lastne hrane, da se spopadejo z učinki karantene.

Zdaj je pravi čas, da človeške, fizične, denarne in akademske vire vložimo v druge možnosti, ki že obstajajo, vendar jih ne jemljemo dovolj resno in si razmere to zaslužijo bolj kot kdaj koli prej. Te alternative imajo velik potencial, da s svojega področja delovanja v prvi meri spremenijo tradicionalni kmetijski sistem s svojimi slabimi praksami, gensko spremenjenimi organizmi, pesticidi, težkimi kovinami, hormoni, odvečnimi antibiotiki in težnjo k sintetiki.

Drugič, sposoben je miselnost in ravnanje ljudi narediti bolj prilagodljive do rastlin, živali, okolja, življenja in zlasti skupnosti, saj ima kakovost preobrazbe, kot pojasnjuje Bellido:

»Ta medsebojno povezana družbeno-človeška skupina, ki deluje v več dimenzijah na podlagi fizičnega, geografskega in kulturnega prostora z zgodovino, ki ni nastala, nastaja z identiteto, ki ni nepremična, ampak se nenehno sooča z novimi potrebami in težavami. Tako skupnost ni nekaj, kar je dano vnaprej, niti nekaj, kar se lahko komu podeli ali naloži, temveč je družbeno razmerje, da živimo in se neprestano poustvarjamo. " (2009, str. 53)

To, kar je predlagano v tem članku, nima niti možnosti, da bi razmišljalo o celoti, še manj pa predlagalo rešitev za velikanska politična, psihosocialna, kulturna in ekološka vprašanja. ekonomsko in, če želite, celo duhovno, ki zajema to ogromno krizo, ob razumevanju, da je pandemija le njen del. Poskusite pa temu dati nekaj sijaja, da postane motiv ali spodbuda, da sčasoma rešite tudi večje težave. Prva in najpomembnejša stvar je, da se vrnete k zemlji, k koreninam, k arhaičnosti, k harmoniki, k preprostemu in celo primitivnemu, če želite. Pomembno je delo z naravo in ne proti njej.

Nicolas Peñarenas Gil

Referenca:

Bellido, Rolando. (2009) Spomin na sadeže. Havana Kuba. Uredniške poti.


Video: Dominion 2018 - full documentary Official (Junij 2022).